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有一种“药”叫做“喜乐”,吃了会身体健康、心情舒畅!

爱的耶稣 2020-06-29 15:46:43

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基督徒的人生应该是乐观的、喜乐的。圣经教导我们要常常喜乐。“因为神的国不在乎吃喝,只要乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”(罗马书14:17)


“喜乐”是圣灵所结九个果子之一。《腓立比书》通卷洋溢着“喜乐”,是保罗在监狱所写的书信。奇怪!一个身居牢房的人如何能写出这卷以“喜乐”为主题的书信呢?因为保罗的喜乐是真喜乐,是圣灵在人身上工作的果效。


一、靠主的喜乐


保罗说:“我靠主大大地喜乐。”(腓4∶10)又说:“你们要靠主常常喜乐。”(腓4∶4)两处经文都强调“靠主”这两个字。正如祭司尼希米对百姓说的:“你们不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”(尼8∶10)。


保罗叫我们要“靠主”喜乐是有根据的。因为主耶稣曾应许:“这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”(约15∶11)主耶稣是我们喜乐的源头,他已应许将他的喜乐赐给我们,所以我们有主就有喜乐了。“无论高山,无论海洋,耶稣同在,就是天堂。”


人生在世幸福不幸福,一个重要标准是他喜乐不喜乐。喜乐不取决于物质,而取决于精神;不取决于外界,而取决于内心。财富不是能否喜乐的决定因素,富裕并不说明一个人生活就有喜乐,喜乐是因为我们有主可以依靠。


二、交托的喜乐


保罗说:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉神。”(腓4:6)现实生活中,许多人的肩上都有大大小小的担子,担子把腰都压弯了,怎么能喜乐得起来呢?


俗语说:“不如意的事,十有八九。”主耶稣也明明告诉我们:“你们在世上有苦难。”当苦难的事临到时,还会喜乐吗?喜乐和忧愁是双胞胎,在我们人生的旅程中,常会遇到喜乐的事,但更多是遇到忧愁的事,怎么办呢?彼得说:“你们要将一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们。”(彼前5:7)


这就好像卸车一样,唏里哗啦把重担全部卸在主的面前,我们的心就释放了、喜乐了。喜乐是一个基督徒的外在表现。如果一个基督徒整天愁眉苦脸,他就失去了见证。


一个小孩,在父母面前为什么能无忧无虑,欢喜快乐?关键是小孩对父母有最完全的交托。今天我们都是天父的儿女,如果我们整天摆个苦瓜脸,唉声叹气,说明我们对天父还没有完全彻底的交托。所以,主耶稣教导我们要回转像小孩子,像小孩那样完全交托。


忧愁和烦恼是人类一种流行性的症状,许多人都常患这种病。人知道挂虑不好,知道挂虑解决不了问题,但有些人偏偏喜欢挂虑。他的工作、生活、健康、经济等都可能成为他挂虑的理由。有人说:“这件事我不能不挂虑。”什么意思?是否要说明这件事主不能担当,所以还是我自己来挂虑呢?


有人写四句诗:“问我何故信耶稣,笑而不答心内舒,脱离罪恶得释放,喜乐满怀说不出。”一个尝过主恩滋味的人,一定是个生活喜乐的人。有人惊讶地问:“你们信主的老头老太,怎么都会唱歌?”他们不了解,因为老头老太深感神恩,就会情不自禁地唱出诗歌来。


三、知足的喜乐


保罗说:“我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。”(腓4:11)你满足了,不再奢求什么了,心就自然平安喜乐了。用一句话总结下,就是:“平安最贵,喜乐最美,知足最富。”


有人以为,能否喜乐是取决于生活中的“得”与“失”。“得”就欢喜,“失”就忧伤,其实这是不对的。生活中没有绝对的“得”,也没有绝对的“失”。“得”未必都是好事,“失”也未必都是坏事。人都有一种通病,即老想自己失去了什么,却很少想自己现在还拥有什么。


所罗门说:“贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。”(传5:10)这是所罗门的人生经验,他就是一个不知足的人。他每年收入金子666他连得,他的银子堆积如山,但他还是不断为自己积蓄金银。他有1000个嫔妃,但晚年又贪爱许多外族的女子,并随从她们去拜偶像。到头来他的人生总结只能是“虚空的虚空,凡事都是虚空”。


有一种药,吃了会身体健康、心情舒畅。什么药?这种“药”叫做“喜乐”。作为基督徒,应该享受喜乐的人生。大卫说:“你必将生命的道路指示我,在你面前有满足的喜乐,在你右手有永远的福乐。”(诗篇16:11)


我们有主的救恩,有复活的盼望,有永生的盼望,我们有充分的理由来享受来自圣灵的喜乐。但愿从现在开始,我们都来靠主常常喜乐,把我们的一切事情都交托主。求主让喜乐的灵充满我们,让我们在神,在人面前都能欢喜快乐、笑口常开。